秦惠王以五头石牛为铒，引得蜀王上钩。而后蜀王派遣五丁壮士造山开路，将石牛拉回。又因为秦惠王忌惮五丁壮士威名，不敢轻易进犯，欲施展美人计献五个美女给蜀王，离间君臣。不成想五丁壮士在接回美女途中，路遇大蛇，而后被大蛇压死。
唐时诗人李太白在《蜀道难》中历数蜀地典故，便曾有所提及。
更有传言曰蜀地故主望帝魂灵不散，化为杜鹃，眼见故国被灭心中悲痛，每每于桃花盛开之际啼血而鸣，不如归去，不如归去。
而后便是秦昭王时派遣李冰为蜀地太守，机缘巧合之下杨戬亦随之化作其子李二郎，帮助李冰修筑都江堰治理水患，成就蜀地上千年来的天府之国美誉。
于此种种，纵使是这之中间隔了无数个国度王朝兴衰湮灭，却并不代表，杨戬便轻易的将其抛开想不起来。只因为在那封神一战后不久，这位阐教三代首席弟子、清源妙道真君便惊恐却又无可奈何的发现，纵使他穷尽一切碧落黄泉九天十地，似乎再也没有办法找到丁点关于阐教、关于那些个剩下的师门长辈们、关于他那超然世外的师尊任何踪迹。
似乎就在短短的一夜之间，师祖元始天尊的玉虚宫也好他所熟悉的玉泉山也罢，都消失不见，明明就在前一刻，封神一战代价虽然惨烈可他们阐教，终究是胜了的。
可是莫说是什么欢庆鼓舞的庆功场面不曾到来，便是那些个师门长辈，也失了影踪。似乎除却那些个上了封神榜的，又或者是入了西开佛门的以外，剩下的都大多同相约好了一般退隐三界，又或者是……魂飞魄散。
乃至于，只言片语也不曾留下。
然而更叫杨戬为之猜疑乃至毛骨耸然的却是，似乎在不知不觉里，他心中有关于那封神战场乃至于更之前的事情，都仿佛在褪色。
这几乎是一件极简单却又极难的事，要知道佛门有知见障，知而不见，见而不知。可是神仙的记忆虽然奇妙，毕竟动辄白千万年，可想要在这之中动什么手脚，却也极不容易。
细细想来，那进攻朝歌之后，似乎便是他同师尊最后一次见面。而这之后呢，等到他察觉到什么想要去寻找师尊时，却再也找不到了。
杨戬自然不是坐以待毙的，只是任他在灌江口的那些日子里再怎么的寻找，也无法寻到丝毫痕迹。直到上百年前孙悟空那猴子大闹天宫，玉帝在前身乃是阐教慈航真人的观自在菩萨建议下，传召杨戬捉拿孙悟空。方为杨戬成为日后的司法天神，立下契机。
可是最初的最初，杨戬之所以会答应王母就任司法天神，又何尝没有一部分原因，不是想要借此找到几分，有关师尊玉鼎真人等师门长辈信息。
只是又怎么会变成那样呢？
这样阐教三代的首席弟子，玉泉门下的得意门人，又怎么会作死到想把自己玩死。用自身性命声名，乃至一切，去成全一个所谓的具有血脉亲缘的外甥？
杨戬扪心自问，却又莫名的觉得自己似乎就是那样，却又不仅仅是那样。只是心中暗自感叹，也无怪乎师尊生气。毕竟以那位昆仑上仙、斩仙剑主的性子，于沉香那孩子，却是无论如何也不会看在眼里的。
而眼前这神像及小庙外五具尸骨，当有了解释。应该便是昔日，蜀王派往秦国迎接五位美女的五丁壮士无疑。而这蛇骨，就是压死五丁壮士的那条大蛇。只是当日五丁壮士和五位秦国美女被大蛇压死，蜀王感叹美人红颜早逝而进行悼念。于五丁壮士却并不可惜。
反倒是蜀人感念五丁壮士之死，将那据说是五丁壮士死后化作的五座山峰命名为五丁山。
如此种种，杨戬虽然当年致力于寻找师门长辈踪迹，却也好歹是听闻过一二的。不成想这林中破败小庙中，竟然会是这等情况。
作者有话要说：
据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛尼下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
蜀王本是好色之徒，听了以后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他