范斯远一时有些懵了，“这是什么意思，说的好好的，怎么就走了？我还话想跟她说呢。”但是要说什么呢？范斯远一下又有些茫然。
今天清晨，范斯远一早被铺洒进屋子里阳光晃醒，就再也睡不着了，不知为什么突然想起古人说的：春三月，宜早卧早起，广步于庭。便拿着书本去了花园散步。
一进园门，便隐约看见杜玉清在亭子前的空地上活动。透过树木枝叶的缝隙观察，他看出来她是在练习拳架，范斯远一下有些愣了，有种窥探别人的不安，再定睛一看，原来杜玉清是闭着眼睛打拳，她完全沉浸在自我世界里，忽略了周遭，更不会注意到自己在远处打量的目光。
范斯远见过人练武打拳，但同别人勇猛刚健的武术不同，杜玉清的动作是如此优雅缓慢，神态是那么放松和享受。范斯远脑海中闪过一个念头：这样的武术会有威力吗？但这个念头稍纵即逝，剩下的全被惊叹给占据了。只见杜玉清身穿着白色宽松的练功服，动作舒缓悠然，一招一式优雅从容，带着天然的韵律。她腾挪、她跳跃，轻盈得仿佛不食人间烟火的精灵；矫健得如蓝天里翱翔的雄鹰。她徐徐转身带起裙裾飞扬，如伞花旋舞；扬手劈下，迎来桃花海棠婉转飘零……
范斯远的心不由砰砰直跳，涌起别样的兴奋，他觉得杜玉清哪里是在打拳，分明就是在舞蹈，是在天地间自由畅快地舞蹈，他也不是在看一个人，而是在欣赏一幅绝美的动态画面。他甚至觉得杜玉清的身上散发出一种幽香，担心她会如仙灵一般飞起，消失在花团锦簇的丛林深处。
这一刻，范斯远心中突然有种被什么东西击中的感觉。他有种发掘到宝藏的亢奋，又有种相见恨晚的怅然若失。原来杜玉清她是这么美啊；原来在她典型的大家闺秀端庄严谨的外表下隐藏着这么美丽飘逸的灵魂；原来在她举止有度，一本正经，甚至让他感到无趣的背后有一个这样自由的身心啊。他呆愣愣地，五味杂陈地就这么躲在树木枝叶的背后看着看着，不敢走近，也不舍得离去，直到觉察杜玉清开始收势的时候，赶紧快步退出花园，生怕杜玉清知道自己窥探到她的秘密。
寿平涎着脸凑了上来说：“公子，许是杜小姐他们约了人了。我们也赶紧过去吧，别让刘公子他们久等。”
范斯远不高兴了，“迟了就迟了，我还求着去不成，先生给我布置的作文我还没做呢，不去了，回家写文章去。”
寿平了解自家公子顺毛驴的秉性，赶忙劝说：“别介啊，公子。临出来老爷一再交代要您多历练，学习人情世故，不就是说多和人交往吗？再说了，刘公子不是说今天还请的姑娘吗？听说她们可是琴棋书画样样精通的人儿，谁的诗做的好就请她们立刻给弹唱了，那是多风雅的逸事。您就好好地乐和乐和吧。”
范斯远不屑地嗤笑道：“哼！不过是一些庸脂俗粉，会些伤春悲秋的怨妇之叹，如何能懂得琴棋书画里的真正学问？说什么风雅逸事，她们爱弹唱谁的诗，就让她们弹唱去，我还不屑呢！”说起懂得琴棋书画的人儿，不知怎么的脑子里浮现出一个在花园中舞蹈的俊逸的身影，心中不由地砰砰跳动，脸上也热了起来。
“是是是，她们是庸脂俗粉，咱们离她们远远的。不过，”寿平观察了一下范斯远的脸色，今天公子有些魂不守舍，遇见杜玉清时神色就有些异样，莫不是公子有什么想法？于是试探地说道：“听说杜大小姐的画画的好，字也写的好，您不是待会要去书肆吗？正好可以给杜大小姐选几本法帖和画本带回去。”
范斯远的脑子里一下映出杜玉清拿到苏轼《表忠观碑》拓片时脸上欣喜的表情，脸上不由地浮现出一丝笑容，“那就在诗会后去最大的书肆和笔墨店逛逛，待会刚好请刘真议他们帮忙给介绍介绍。”
“得令嘞！您坐好，咱们就出发了。”寿平高兴地跳起来，屁颠屁颠跑到车辕前让寿安扬鞭出发。
杜玉清到了杭州后发现杭州府街市上的东西不仅比京城的种类繁多，而且还便宜许多，路上男男女女穿着的衣服鞋帽的不仅款式多样，色彩也鲜艳得多。不禁有些纳闷。
本朝开国就有规定，衣裳穿着必须因循守礼（规矩），不能逾制。
前代元朝是属于外族的蒙古人统治，按传统说法，是野蛮的夷狄对中华文明正统的入侵。因此本朝在推翻元人统治后，自然恢复了汉民族的传统服饰，“上承周汉，下取唐宋”，束发右衽，重新制定了服饰制度。这其中有贵族和平民制式的差别，有官员等级的款式差别，甚至还有制式之外颜色的限定。
比如，本朝的文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服和赐服等不同分类。撇开特定的服饰，单单讲平时生活穿着的常服，平民都不能穿着同贵族和官员一样。比如官员平时的便服，头上多戴四方平定巾，身穿宽大长衣的袍服，称为直裰，其制为大襟、右衽、宽袖，下长过膝。贵族男子的面料以绸缎为主，上面绘有寓意吉祥之意的纹样。士庶也可以穿着这种袍服，但颜色上必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色，只能穿如蓝色、赭色等杂色。一般平民因为劳作便利，就多穿葛布短衣，裹头巾了。
而本朝女子服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等款式，衣服的基本样式，大多延续