在王李村参加完加林他奶的葬礼，白素珍就和王加林一起到花园镇，从花园火车站乘车返回了河北保定。
这个时候，我们终于知道了加林他妈叫白素珍。这名字听起来似乎耳熟——对了，那个家喻户晓的民间传说《白蛇传》中修炼千年的蛇妖不就叫白素贞么？就最后一个字同音不同形。加林他妈在王李村时一直随她姑父姓王，叫王素珍，离婚后回白沙镇，她又把自己的名字改了，随生父姓白，一不小心就与多情的“白蛇娘娘”同了音。
白素珍是一个苦命的女人。她来到这个世界上就不受父母的欢迎，尤其是她母亲，原本满心希望生个儿子的。等到她一岁半，真的有了一个弟弟时，她母亲就不要她了。理由很简单：女娃娃长大了总是要嫁人的，养一场白养。于是，她就被父母送到了王李村，成了姑父和姑妈的养女。
儿时的白素珍曾经度过了一段美好的时光。她模样儿长得俊，是王李村的“人尖儿”，加上脑瓜子聪明，在学校里读书成绩好，嘴巴又甜，碰到长辈，总是大伯二婶三姑四婆地叫着。素珍还天生一副好嗓子，唱起歌来又亮又动听，特别是那首“手拿碟儿敲起来”，与电影《洪湖赤卫队》里简直一个样儿，绝了！左邻右舍的乡亲聚在一起吃完饭，总是把碗筷递给她，要她边敲边唱，碗敲破了也不埋怨，仍然兴高采烈地翘起大拇指。
因为养母与生父是亲兄妹，两个家庭关系比较亲密，白素珍偶尔也会去白沙铺。不过，看到的情况却是江河日下，一年不如一年。
素珍的亲生父母喜得贵子之后，又接连生下了两个男孩和一个女孩，对于这个普通的农民家庭来说，养儿育女的压力之大可想而知。素珍的生母本来就是一个好吃懒做、贪图享受的女人，看着一大群嗷嗷待哺的孩子和没有本事摆脱贫穷的丈夫，她悲观失望到了极点。
一个月明星稀的深夜，这个狠心的女人偷偷溜出家门，跑到十里之外的陆家山火车站，爬上一辆货车，远走高飞了。
白素珍的生父寻找了很长时间，都没有把老婆找回。又赶上三年自然灾害，家里经常揭不开锅盖，他完全没有能力养活四个孩子了，也因此丧失了继续生活下去的信心。于是，绝望的他把三个儿子和一个女儿逐一送给别人，自己在京广铁路上撞了火车……
好好的一家人就这样妻离子散，家破人亡，只留下一栋破旧的无人居住的“鬼屋”。
白素珍离婚后，带着女儿王加花回到白沙铺，这栋“鬼屋”就成了她们母女俩的栖身之所。
这是怎样的三间屋子啊！
瓦残缺不齐，好多都被打碎，或者被风吹走。泥巴墙已经倾斜，大窟窿小洞的，尤其是门框上的那段，裂开好大一条缝，半边儿下坠，把门框都压歪了，随时都有倒塌的危险。屋里满是蛛网和扬尘，再就是成堆的老鼠屎和被老鼠扒松的黄土。除了几件破旧的家具和生锈的农具，屋子里什么也没有。
左邻右舍的街坊们这个送个碗，那个送个盆，这个送几斤大米，那个送一瓶菜油，抹着眼泪走进这屋子，然后又叹着气走出这屋子。
素珍她爸生前所在的生产队给她们娘儿俩上了户口，二十岁的白素珍和三岁的小加花开始了她们孤儿寡母的生活。
看到这里，大家心里可能还有几个疑团没有解开：在二十世纪六十年代的中国农村，离婚是非常稀罕的事情，白素珍是如何得以离婚成功的？素珍一岁半就到王李村生活，与她的姑妈建立了深厚的感情，无论从法律上，还是从道义上讲，她们已经形成了事实上的母女关系，就算是坐堂招亲，离婚后她也不应该离开王李村，离开的应该是加林他爸王厚义呀！还有，白素珍离开王李村时，加花三岁，加林一岁，按常理，还没有断奶的加林应该跟随母亲，白素珍带走的为什么是年龄较大的加花呢？
白素珍能够与王厚义离婚，得力于“四清”工作队的帮助。
“四清”是1963年至1966年间，**中央在全国城乡开展的社会主义教育运动。中央领导亲自挂帅，数百万干部下乡下厂，开始是在农村“清工分，清账目，清仓库和清财物”，后来发展为在城市和乡村“清思想，清政治，清组织和清经济”。
到王李村组织开展“四清”运动的，是来自武汉的一位女大学生小冯，她正好被安排在王加林家里住宿。小冯当年只有二十四岁，风华正茂，年青气盛，正是疾恶如仇、锄强扶弱的年龄。当她看到比自己还小的白素珍已经是两个孩子的母亲，并且经常遭受王厚义拳打脚踢时，就开始履行“四清”工作队员的职责，主张二人离婚。
于是白素珍结婚时只有十六岁，没有达到法定婚龄，也没有领取结婚证，“离婚”其实很简单。小冯把生产大队和生产小队的干部召集在一起，又找了几个社员见证，现场宣布“两人终止婚姻关系”，婚就算离了。为消除后患，“四清”工作队同时决定，离婚之后，王厚义必须返回他的老家潜江县总口农场，不得留在王李村生活。
就这样，王厚义净身出户，从哪儿来，回哪儿去了。
但是，“四清”工作队撤走后，王厚义又返回了王李村。他一扑通跪在白素珍的面前，痛哭流涕，赌咒发誓地作保证，从此以后痛改前非，再要打人就不得好死，情真意切，坚决要求与素珍复婚。
伤透了