那一战后，随义八亦失去踪迹，有人说他死了，也有人说他藏起来养伤了。无论是美艳山还是武林盟，各方势力都在寻找随义八的行踪。
但谁也想不到，随义八竟在战后遁入空门，带发修行。
世人猜测得不错，战后随义八的确也受了重伤，他在师父墓葬之处方圆数里外的一个农庄被一个农妇收留，不知是他倒行逆施重修流煞功法以致神志不清还是别的缘由，那一战后随义八忘记了许多事，便连这一战的前因后果他都忘了干净，他迷迷糊糊的借住在农妇家中，受那农妇精心照料，若不是清水祖师身边的小沙弥寻来，恐怕随义八已和那农妇百年好合早生贵子了。
随义八经由小沙弥引路入了少林山，日日夜夜在大雄宝殿上听僧人诵经讲佛。
一百个日夜后，随义八问法台上讲佛的清水祖师。
“什么是佛家的善恶。如果众生平等，面对恶人，佛会怎样？”
清水祖师问他：“那你会怎样？”
随义八道：“惩奸除恶。”
清水祖师道：“你会怎样，佛就会怎样，佛亦是众生里的凡夫。”
随义八问：“一个善人做了恶事他还是善人吗？一个恶人做了好事，他就不恶了吗？当真有洗心革面重新做人的事吗？”
清水祖师道：“也有，也没有。”
随义八道：“席铁树呢？他使少林山蒙羞，他侮了叶素清。便是他皈依佛门之前也是个坏事做尽的恶人，他入了佛门，便可以既往不咎吗？那这世间的恶人皆来这佛门走一遭，便都可重新做人了吗？世间与他有仇有怨的，也不能找他寻仇了吗？佛门究竟是清修之地还是包庇恶人之地？”
清水祖师道：“随施主，你杀过人吗？”
随义八点头：“杀过。”
清水祖师道：“每个都是恶人？”
随义八略一迟疑，道：“是。”
清水祖师又问：“非死不能赎罪？”
随义八摇头：“我不杀人人杀我。”
清水祖师道：“人说你恶你道人恶，是非曲直善恶因果，哪个是真理？”
随义八道：“我糊涂了。”
清水祖师道：“世人皆有自己的道，你且再听上百日诵经，便什么都明白了。”
庄严宝殿，供台香火，其下虔诚信徒三拜九叩，其上神像或慈眉善目或凶神恶煞。
随义八此人，注定与佛无缘。
又百日后，他不再在大雄宝殿上听听经讲佛。
他到后山与小沙弥挑水浇菜砍柴生火，宝殿内昏暗凝重的香火使他头晕目眩，惟有这后山的世俗烟火才使他浑身舒坦。
随义八确实明白了。
不可强求。
无论善恶，爱欲，世间道千万条，惟有身死故后始终如一。
死都一样，又何必强求如何活法。
他自喻为善，与他不合便是恶，他自喻为恶，他人便是善，何况这世间还有有点恶和有点善，也有不太恶和不太善，大千世界芸芸众生，万载长河悠悠众口，络绎不绝杜之不绝。
随义八不想管。
他也管不了。
少林山后山的生活当真是简单而惬意，可惜无酒无肉，不过变着花样做斋菜也是乐趣。
随义八最喜欢的便是与厨房的少真和尚一起做饭，听闻少真和尚出家前是梳江城有名的厨子，他做的斋饭色香味俱全，让随义八每每见之便垂涎三尺。
那引随义八入少林山的小沙弥乃是清水祖师座下的弟子，他年纪虽小但少年老成，自小便在这少林山中长大，辈分比少真和尚还要高出许多，少真和尚每次见到他都要称声道真师叔。
小沙弥每日晨昏皆要山上山下跑一趟挑水，其实山上有井，但小沙弥说下山挑水是在修行。把两桶井水一滴不漏地挑上山装满缸，日复一日年复一年，修得枯燥无味锲而不舍，这当然是修行，除了少林山的和尚，谁又做得到？
其实一直以来，随义八对寺庙里的和尚尼姑并无好感。
他幼时饱受饥寒之苦，也并非没有去寺庙求过一口温饱。可那些香火鼎盛的大庙供的是大佛，门槛都快被香客踏平了。那些在庙里穿着干净整洁僧衣僧鞋的和尚，手中转着一串佛珠，站在高楼上眺望远方懒于应付俗人一句，不知修得什么道，念得什么佛，眼高于顶，心中只有他们的神佛，又哪里将世俗看在眼里。还有那些尼姑，随义八曾跑进一个尼姑庵想求供台上一个果子饱腹，但那尼姑庵规矩繁琐无比，入殿前须得将鞋履脱在殿外，入殿后不得随意说话，金身佛像高坐案台之后，那尼姑出来，脸上只有经年累月的漠然，仿若置之世外已久，懒于多看一眼这满是污垢的尘世，和这在尘世泥沼里翻滚的世人。
随义八与佛祖无缘，皆是因为佛祖与他之间，隔着这侍奉佛祖的修道之人，他们自喻圣人，修得无尘道，无垢道，无世间道，他们只与他们的神佛在一处，从来不看一眼这盛着他们的人世，好似多看一眼多言一句，便是对他们的修行有碍，他们明明亦是蝼蚁，却以为比蝼蚁高明。